É possível um crente ser possuído por espíritos?

     Muitos que contestam isso tendem a ver a possessão demoníaca como a do gadareno (Lc 8), controlado por Satanás, andando nu e enfurecido por ser habitação de uma legião de demônios.
     Talvez devêssemos formular a pergunta desta maneira: pode o Espírito Santo e um espírito mau acupar o mesmo ser humano ao mesmo tempo? O deus deste século ocupa certo espaço em nossa atmosfera, como também o Espírito Santo. E Satanás, na verdade, tem acesso à presença de nosso Pai, no céu. Portanto, não devíamos pensar que é impossível haver influência demoníaca controlando em parte a vida de alguém em quem habita o Espírito Santo. Se lhe parece difícil engolir esta "pílula", se lhe parece difícil crer nesta possibilidade, convido-o a ler Demon Possession and the Christian (Possessão Demoníaca e o crente), de C. Fred Dickson.
     No Novo Testamento grego não existe a expressão "possuído pelo demônio". Aparece ali apenas uma palavra - daimonizomai (um verbo), ou daimonizomenos( um particípio) - que seria bem transliterado "endemoniado"(Mt 4:24;9:32;15:22; Mc 5:15). Outra expressão do conceito de a pessoa estar endemoniada é a frase echein daimonion, que significa "ter demônio". Os líderes religiosos utilizaram essa frase para acusar tanto João Batista como Jesus de terem demônio (Lc 7:33; Jo 7:20).
     É crucial que os crentes entendam sua vulnerabilidade à influência demoníaca. Os que afirmam que o demônio não pode controlar área alguma da vida do crente deixa-nos apenas dois possíveis culpados dos problemas que enfrentamos: nós próprios, ou Deus.
     Na realidade estamos engajados numa guerra, cujo desfecho nos favorece, contra os principados e potestades do já  condenado reino das trevas. Entretanto, as mentiras satânicas podem conseguir certo controle sobre nós, se o permitirmos.
     Aqui vão algumas indicações das Escrituras de que os crentes podem perder o controle ou ficar sob a escravidão satânica:
     Lucas 13:10-18. Enquanto Jesus ensinava na sinagoga, "veio ali uma mulher possessa de um espírito de enfermidade, havia dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder endireitar-se" (v. 11). O versículo 16 declara que esta mulher não era incrédula. Era uma "filha de Abraão"(v. 16), uma mulher temente a Deus, cheia de fé, portadora de um problema espiritual. Tão logo Jesus a libertou das cadeias, seu problema física desapareceu.
     Observe que a mulher não estava protegida contra o controle demoníaco pelo fato de estar numa sinagoga. Nem as paredes de uma sinagoga, nem as de uma igreja constituem santuário protetor contra a influência demoníaca. Paredes de concreto não barreiras contra Satanás.
     Admitamos que esse incidente ocorreu antes da cruz. Todavia, é uma indicação de que os crentes estão sujeitos ao controle demoníaco.
     Lucas 22:31-34. O apóstolo Pedro é um exemplo de crente que perdeu o controle temporariamente para o inimigo. Disse-lhe Jesus: "Simão, Simão, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo"(v. 31). Que direito teria Satanás de formular tal exigência? Aparentemente, Pedro havia fornecido ao diabo um ponto de apoio forte, mediante o orgulho, ao discutir com os demais discípulos sobre qual deles seria o maior(Lc 22:24). O líder orgulhoso faz com que suas ovelhas também sejam orgulhosas. São pessoas que não cumprimentam ninguém. Passam de nariz empinado e só falam com as pessoas conhecidas. Se os adultos fazem assim, imaginem as crianças e os adolescentes. Estes é que não falam com ninguém. É bastante encorajador saber, porém, que Jesus já havia orado pela recuperação total de Pedro, após esse incidente(v. 32). Seja humilde crente!
     Efésios 6:10-17. Esta passagem contém a bem conhecida exortação de Paulo aos crentes: "Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo"(v. 11). Qual é o propósito da armadura? Impedir que as setas do inimigo penetrem no corpo e firam o soldado. Se fosse impossível que as setas do diabo nos penetrassem, não haveria a mínima necessidade de revestirmo-nos da armadura. As instruções com respeito à armadura espiritual indicam que é possível o inimigo penetrar em nossas vidas e conseguir certo grau de controle.
     Tiago 3:14-16. Tiago dá a entender que se abrirmos espaço ao ciúme e à ambição egoísta, podemos ficar vulneráveis às tentativas de controle diabólico, pela sabedoria que não "desce lá do alto", que é "terrena, animal e demoníaca" (v. 15).
     I Timóteo 4:1-3. Assim escreveu Paulo: "Alguns apostataram da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios"(v.1). Se o inimigo conseguiu penetrar com mentiras em sua mente, ficará operando do lado de dentro, onde você é mais vulnerável a seu controle.
     I Pedro 5:6-9. Alerta-nos Pedro: "O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge, procurando alguém para devorar"(v 8). A palavra "devorar" significa consumir ou engolir. É a mesma palavra empregada em I Co 15:54: "Tragada foi a morte pela vitória". Certamente a ideia de alguém ser engolido transmite a ideia de esse alguém ser controlado pelo engolidor. Se os crentes não estivessem vulneráveis a serem controlados pelo inimigo, Pedro não precisaria alertar-nos contra essa possibilidade.(Compilação do livro Quebrando Correntes, Neil T. Anderson)